有了“坐標”，就能保證不偏離“坐標”嗎？為何大海航行要靠舵手呢？因為當船在大海上航行的時候，必然會遭遇各種風浪的侵襲，偏離“羅盤”指示的方向，舵手的作用就是微調手中的船舵來糾偏，不斷校準航向。

    父子倆在雪地上玩耍，玩打雪仗玩膩了；父親指著前方不遠處的一棵樹，對兒子說：“你看到前面那棵樹沒有？我們來場比賽，從這里出發，一直走到那棵樹那里，誰在雪地上踩踏出的腳印，連成的線最直，誰就算贏了”，兒子一聽，覺得這個挑戰性游戲，很有趣，就一口答應了。

兒子小心翼翼地走著，邊走邊盯著自己的腳，生怕踩出的腳印不直，雖然感覺走得很直，等走到樹下面的時候，回眸一望，卻大失所望，身后的腳印，形成了一些不規則的曲線；父親走的時候，好像忘了自己的腳似的，眼睛目視前方那棵樹，快速一路走過去，身后的腳印就如用尺子畫過的一樣筆直。為何父親要比兒子走得直多了呢？因為父親的眼睛一直盯著前方的目標，也就是那棵樹；而兒子呢，走著走著，就把目標給忘了，等發現走偏了，只好重新矯正，反復多次，就形成了一些曲線。

    由此看來，有“坐標”，還不夠，還必須不斷校準，才不至于跑到“坐標”外面去。那么，應該如何校準呢？那就是李嘉誠的大成“心法”，不斷向自己提問，為何不斷提問，就能校準呢？

    佛祖成佛的故事，很多人都聽說過了，他在成佛之前，曾經苦行多年，不但沒有找到真理，而且身體羸弱、奄奄一息；幸好有一位牧羊女，施舍給他一碗羊奶，才救了他的命；他忽然醒悟過來，苦行并不能幫他找到真理。于是，他盤坐在一棵菩提樹下，閉目靜坐，歷經七七四十九天，終于“證悟”，找到了真理；難道，在這段時間里，他只是閉目睡了一覺？肯定不是，“證悟”的意思就是反復自問、反復求證的意思，也就是自問自答，才讓他最終找到真理，證悟成佛。達摩祖師面壁十載，同樣是在“證悟”。我們也常聽說，很多武林高手為了提升自己的武功，并不是勤學苦練，而是閉關靜修，修什么？同樣是在“證悟”。

    每個和尚心中都有一個成佛的夢想，如何實現這個夢想呢？那就是誦經，為何要誦經呢？誦經的目的是什么？有人認為誦經的目的就是排除雜念，當經文在腦子里占得滿滿的時候，其他雜念在腦子里就無立足之地了，果真是為了排除雜念的話，也未必一定要朗誦經文，隨便找本書，照樣可以把其他雜念擠出大腦；誦經的真正目的是什么呢？

    我們常把語言比喻為“思維的花朵”，也就是說，思維產生了語言；那么，語言能夠對思維產生什么作用呢？著名法官奧利弗•溫德爾•赫爾姆斯曾經說過：“語言是思維的皮膚。赫爾姆斯知道，詞匯對我們精神生活的包裹和保護，恰如皮膚對身體的包裹和保護一樣。這是一個簡單的數學問題：你認識的詞匯越多，可供選擇的就越多；可供選擇的越多，你的語言和寫作就越準確、越生動，內容就越豐富”；也可以說，語言就是思維的催化劑，為何？因為人的大腦，天性是懶惰的，一個聰明的孩子，肯定是喜歡問為什么的孩子，一個沒有問題的孩子，則形同一個木偶一般。和尚誦經的目的，就是用先人的智言慧語來啟動大腦思維，你可能會說了，思維產生語言，這個好理解，每個人都有切身感受的了，想什么，就說什么，想到哪里，就講到哪里，顯而易見；語言怎么可能會啟動大腦思維呢？這個好像沒有感覺，是的，未必有聲響的才是語言，捫心默聲自問，同樣是語言，既然無聲，你就不會認為那也是語言，自然無感覺了；無聲的語言是什么？思維波！此刻，你應該恍然大悟了，語言本來就是思維的一種表現形式，既然語言就是思維的一種，那自然可以啟動大腦更多的思維了。

    很多英文教學專家，都講過，要學好英文，必須先學會用英文思維；這說明，英文和中文這兩種語言，源自兩種不同的思維方式。據說，英文偏重于邏輯思維，中文則偏重于形象思維。有個故事可能更能說明中英文思維的差異，據說，有一位大學教授，既可以熟練說英文，也可熟練講中文，有一次，他不幸得了一場重感冒，高燒不退，時間長了，對部分腦部區域造成了極大傷害；后來，一件奇怪的事情發生了，這位教授腦部受損后，講中文照樣很熟練，說起英文來，卻變得結結巴巴、口齒不清了，這說明，中文和英文在腦部的控制區域，并不在同一個地方。

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